archives décembre

Exhibition Talk
Wednesday, December 19: 6:30 pm
An illustrated lecture by
Debbie Millman

"Why We Buy, Why We Brand" is an entertaining sociological, scientific, and anthropological overview of why we purchase things and cultivate brands. What sets one brand apart from another? Is there a magic formula that turns a simple script logo into the international graphic icon Coca-Cola, or makes us ogle over the latest Apple product? Take a deep dive into the influence branding has on our everyday lives, from branding ourselves and the world around us, to the role branding plays in the products we buy and the way we live.

"Why We Buy, Why We Brand" will help us answer the questions:
• What are the waves of modern branding?
• How is branding linked to human evolution?
• How has technology changed our interaction with each other and brands?
• What is necessary for modern brands to stand out in a crowded marketplace?
• How does branding resonate with our most hard-wired, basic instincts?

Free and open to the public: apexart

d'un coté de la rue St Claude une galerie gourde aligne les siens sur les dindes (ça s'appelle Noël, une trouvaille) quand juste en face, Gutharc pédagogise: "Le multiple n'est pas comme certains continuent à le croire un sous produit, un dérivé de peu de valeur. Bien au contraire, il s'agit souvent du fruit de la rencontre de personnalités engagées dans le monde de l'art qui, rêve utopique, considèrent que celui ci doit être accessible au plus grand nombre. Il est souvent aussi l'occasion d'une expérimentation dont naîtra une nouvelle direction de travail et de recherche. Le multiple, ou la série permet de proposer des oeuvres dans un rapport d'économie plus modeste. ..." et au Bourget s'installent des super hangars à très riches stigmatisés directs descente d'avion. "Rêve utopique" sur ces quelques cimaises perdues dans ces superbes espaces vides se suffisant à eux même tant ils sont ouverts sur la circulation du quai en contrebas

de plus de cinquante ans reconnaissable à son chignon "libre" et figure de l'institution qu'elle squatte